皇甫仰禮的Blog

受了聖靈沒有
中華民國九十七年三月十日

「…你們信的時候受了聖靈沒有…」﹙徒十九：2﹚這是保羅「…來到以弗所，在那裏遇見幾個門徒，問他們說」的。「…他們回答說沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來」。他們連聽見都沒有！只是承認是信了耶穌？為何連聽見聖靈的事都沒有呢？因為，這是亞波羅在以弗所傳道時，一定未曾提過受聖靈的事，從「…他單曉得約翰的洗禮」﹙徒十八25﹚這一句話裏清清楚楚的看出，他不知道約翰曾說：「我是用水給你們施洗叫你們悔改，但那在我以後來的…『祂要用聖靈…』」﹙太三：11﹚以後來的更為重要。從此而知受聖靈，應該是受聖靈的洗，聖靈的洗是潔心的洗、是原罪得到完全潔淨的洗，也就是「重生」的洗。其次，「悔改」並非一定是因受聖靈而悔改，也可因魂裏的理智、領受了上帝的道，在理性上甦醒而悔改，正如撒瑪利亞的西門「…既受了洗就和腓利在一起…看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒說︰把這權柄也給我…彼得說︰你的銀子和你一同滅亡罷…你的心不正」﹙徒八︰13–21﹚可見受洗並非也受聖靈。西門只是在行為與本罪上因信而得了赦，但那隱而未現的原罪仍然還在他心裏，所以看見使徒行事即起貪心。
亞波羅在以弗所傳道時，一定未提聖靈降臨的應許，所以，當保羅來了問他們、當然說未曾聽見…，即便聽過，若非領受了聖靈，仍如婦產科未婚的女大夫，沒有生產實際的經歷一樣。領受聖靈的洗，即是罪得釋放，及有生命更新的實際經歷。所以，必須親自領受，不是真理的知識，而是生命的經歷與改變！
基督徒–必需務要受聖靈！
「…受了所應許的聖靈為印記，這聖靈就是我們得基業的憑據…」﹙弗一：13﹚在這節經文裏，有兩點很重要的，一是印記，二是憑據。
「…那領祂見證的就印上印…」﹙約三：33﹚印記是對外可見的見證，如地上的「護照」」。憑據是對自己的保證，如地上的「權狀」。
「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女」﹙羅八：：16﹚「同證」可比喻地上父子血裏的「DNA」有了靈的同證「…『誰能敵擋我們呢』…『誰能控告上帝所揀選的人呢』…『誰能定他們的罪呢』…『誰能使我們與基督的愛隔絕呢』」…﹙羅八：31–35﹚上帝要負祂兒女們的一切了！
上帝要用祂兒女們時，必有應許給他們：
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷，猶太全地、和撒馬利亞、直到地極作我的見證」﹙徒一：8﹚
受了聖靈後必然有負擔、有責任、有膽量、有勇氣、有智慧，當然，更有見證。
受了聖靈後當然蒙受引導與同在，見證時也必顯出上帝的大能。見證，能使「…聽見這話、覺得扎心…」﹙徒二：37﹚叫人醒悟，知罪悔改歸向上帝。
領受了聖靈的洗，便有屬靈的生命，即是從死裏復活，在基督裏成了新造的人。